//////

RODZINA DOKTRYN

Znaczy to, że marksowska i marksistowska koncep­cja wolności instrumentalnej należeć będzie do rodzi­ny doktryn wiążących ściśle tę ostatnią z pojęciem ko­nieczności. Wyróżniać ją będzie tylko sposób, w jaki ujmuje to powiązanie. Idzie tu w istocie o sprawę na­der poważną, bo o kryteria wydzielenia tej koncep­cji spośród tradycyjnych doktryn materialistycznych. Nie wystarczy „Stwierdzić, jak to się czyni na ogół w literaturze, iż materialiści przedmarksowscy, z ra­cji zapoznawania praktyczno-technologicznych rela­cji człowieka ze światem, ograniczali wolność wyłącz­nie do konieczności poznanej czy też uświadomienia konieczności, nie dochodząc tym samym do idei jej praktycznego opanowania. Różnica bowiem zdaje się sięgać głębiej, a formuła mówiąca o konieczności uświadomionej może wprowadzać w błąd z ffowodu swej dwuznaczności.

Komputery stacjonarne oraz przenośne

Obecnie w sprzedaży można znaleźć wiele komputerów, ale coraz częściej zamiast komputerów stacjonarnych wybierane są przez nas komputery przenośne, funkcjonujące również pod nazwą laptopów. Takie komputery są niezwykle popularne już w wielu krajach na całym świecie, wyróżniają się bowiem wieloma zaletami. Spośród zalet za największą bez wątpienia należy uznać mobilność tego rodzaju komputerów, mogą być one bowiem przez nas przenoszone, przewożone w dowolne miejsca. To na pewno wielu osobom ułatwia zarówno pracę oraz naukę, nic więc dziwnego, że tego rodzaju komputery cieszą się aż tak dużym zainteresowaniem na rynku. Na pewno trzeba dodać, że komputery stacjonarne takiej możliwości nie mają, a nawet jeśli chcemy je przenieść, to na pewno jest to o wiele większym wysiłkiem niż w przypadku komputera przenośnego. Jeśli więc często pracujesz w różnych miejscach, zarówno w domu, jak i w swoim zakładzie pracy, to bez wątpienia laptop jest idealnym komputerem dla ciebie, dlatego w taki warto zainwestować.

Recover Keys 5.0.2.58

Program Recover Keys 5.0.2.58 służy przede wszystkim do odzyskiwania kluczy, które są zainstalowane w systemie danej aplikacji, a ich nazwy i pozycje zostały w jakiś sposób utracone. Recover Keys 5.0.2.58 jest w stanie współpracować z takimi systemami operacyjnymi, jak Windows Vista, Windows XP, Windows 2000, a także z najnowszym Windows 7. Ponadto, Recover Keys 5.0.2.58 jest licencjonowaną aplikacją, która w swoich zasobach zawiera wiele, zaawansowanych i przydatnych funkcji. Za pomocą Recover Keys 5.0.2.58 możliwe jest odzyskiwanie wielu kluczy, ponieważ program zawiera w swoich zasobach, aż 783 ich pozycji. Każdy użytkownik, kiedy uzyska już z nich konkretne wyniki, może je zapisać w konkretnym pliku lub też od razu wydrukować. Ponadto, za pomocą Recover Keys 5.0.2.58 możliwe jest skanowanie wszelkich komputerów, które znajdują się w danej, lokalnej sieci. Recover Keys 5.0.2.58 pozwala na odzyskiwanie kluczy, przede wszystkim z Windows 98, Windows 95, Windows 2000, Windows NT i wielu innych.

Macrium Reflect Free 5.0.4118

Program Macrium Reflect Free 5.0.4118 został przede wszystkim przeznaczony do wykonywania archiwizacji danych, wyznaczonych przez użytkownika. Macrium Reflect Free 5.0.4118 najlepiej spisuje się we współpracy z oprogramowaniem systemu Windows Vista, a także Windows XP i Windows 7. Macrium Reflect Free 5.0.4118 jest programem bezpłatnym, jednakże jego możliwości nie można wykorzystywać w komercyjnych celach. Za pomocą Macrium Reflect Free 5.0.4118 możliwe jest wykonywanie przede wszystkim kopii zapasowych zarówno z całych twardych dysków, jak i tylko z poszczególnych partycji, wskazanych przez użytkownika. Następnie Macrium Reflect Free 5.0.4118 wszelkie wykonane kopie zapasowe są zapisywane w konkretnych, wybranych przez użytkownika lokalizacjach. Może to być zarówno nośnik CD lub DVD, twardy dysk lub też lokalna sieć. Praca w Macrium Reflect Free 5.0.4118 jest bardzo prosta, ponieważ wszelkie tworzenie kopii odbywa się za pomocą kreatora, który sam informuje użytkownika o kolejnych krokach do wykonania.

MessenPass 1.42

Program MessenPass 1.42 został stworzony do odzyskiwania wszelkich, utraconych haseł z wielu popularnych i zagranicznych internetowych komunikatorów. MessenPass 1.42 jest całkowicie kompatybilny z większą częścią wersji systemu operacyjnego w środowisku Windows. MessenPass 1.42 jest całkowicie darmową aplikacją, a to oznacza, że każdy użytkownik może się w nią zaopatrzyć, jeżeli ma taką właśnie potrzebę. Przede wszystkim, za pomocą MessenPass 1.42 możliwe jest odzyskiwanie haseł, które zostały zapomniane przez użytkownika, a natychmiast są potrzebne. Właściwie każda osoba, która używa komunikatorów internetowych powinna się w nią zaopatrzyć, ponieważ znacznie ułatwia życie. MessenPass 1.42 świetnie nadaje się także dla tych osób, które korzystają z kilku różnych komunikatorów i w każdym z nich, mają inne hasło. MessenPass 1.42 jest w stanie odzyskać hasła w takich komunikatorach, jak Windows Messenger, MSN Messenger, Yahoo! Messenger, Windows Live Messenger, ICQ Lite, Google Talk i wiele innych.

Typy programów informatycznych

Obecnie istnieje bardzo wiele różnorodnych typów narzędzi, jakimi są programy komputerowe. Jednym z takich typów jest Abandonware Program, którego cechą charakterystyczną jest to, że nie ma prawnego właściciela. Najczęściej takie programy to gry, czy też automaty i konsole, z których korzystać może każdy użytkownik komputera. Innym typem popularnych dziś narzędzi, jakimi są programy, w które wyposażone są komputery, jest Addware Program, który cechuje się tym, ze posiada bardzo wiele zaawansowanych funkcji, a mimo to, jest zupełnie darmowy. Z tego względu, ze jest w pełni użyteczny korzysta z niego bardzo wiele osób na całym świecie, jaki istnieje w obrębie nauki, którą jest informatyka. Mówiąc o typach programów warto wspomnieć także Cardware, który nie nakłada na użytkownika obowiązku opłaty pieniężnej, dlatego też jest w pełni użyteczny i darmowy. Popularne są także wszelkiego wersje demo. Mimo tego, ze nie dają oni swym użytkownikom pełnych możliwości, to jednak można korzystać z nich w ramach sprawdzenia, czym te programy właściwe są. Jeśli chcemy cieszyć się pełna wersją programu musimy uiścić odpowiednią opłatę.

Free YouTube to DVD Converter 3.0.3 build 923

Jak sama nazwa wskazuje program Free YouTube to DVD Converter 3.0.3 build 923 służy do przemiany wszelkich plików, które pochodzą z popularnego serwisu internetowego YouTube, na pliki w formacie DVD, który będzie mógł być odtwarzany na stacjonarnych odtwarzaczach DVD. Program świetnie sobie radzi we współpracy ze środowiskami oprogramowania Windows 7, Windows Vista, a także Windows XP. Ponadto jest aplikacją zupełnie darmową, a dzięki temu wiele osób może skorzystać z jej zasobów. Program w swojej pracy okazuje się być bardzo szybki, a przy okazji jest też całkiem prosty w swojej obsłudze. Free YouTube to DVD Converter 3.0.3 build 923 zawiera w sobie okno główne, w którym wystarczy umieścić odnośniki do tych filmów, które mają zostać przekonwertowane, a program zrobi resztę. Podczas wszelkich procesów, które wykonuje program, możliwe jest pobieranie plików pojedynczych, ale również w trakcie jednej sesji całych, ustawionych play list. Program automatycznie może wykonać przejrzyste menu dla płyt DVD.

Autostart Kreator 2.1.0.3 Build 420

Program Autostart Kreator 2.1.0.3 Build 420 został specjalistycznie przygotowany, aby za jego pomocą możliwe było wykonywanie menu startujących samoczynnie, do poszczególnego rodzaju płyt zarówno DVD, jak i CD. Autostart Kreator 2.1.0.3 Build 420 jest kompatybilny z większością wersji operacyjnego systemu Windows, a ponadto jest całkowicie bezpłatnym programem, dzięki czemu każda osoba, która go potrzebuje, może się w niego zaopatrzyć. Wszelkie menu, które zostanie stworzone za pomocą Autostart Kreator 2.1.0.3 Build 420 może zostać wyposażone w przeróżne pliki w formacie PDF, jak również w filmy, czy też konkretne oprogramowanie. Okazuje się, że praca z Autostart Kreator 2.1.0.3 Build 420 nie jest specjalnie skomplikowana, więc praktycznie każda osoba powinna bez problemu dać sobie z nim radę. Program zawiera w sobie przeróżne struktury folderów i schematy, na podstawie których tworzone są poszczególne menu. W każdym folderze mogą się zawierać te dane, które docelowo mają być w projekcie.

SQL Server 2008 R2 Express with Advanced Services

SQL Server 2008 R2 Express with Advanced Services okazuje się być całkiem rozszerzoną wersją edycji bezpłatnego serwera baz danych, który został wydany przez firmę Microsoft. SQL Server 2008 R2 Express with Advanced Services jest również bezpłatnym serwerem, a jego zasoby umożliwiają kompatybilność z większością wersji operacyjnego systemu Windows. SQL Server 2008 R2 Express with Advanced Services zawiera w sobie dokładnie te same funkcje, które każdy użytkownik może także odnaleźć w SQL Server 2008 R2 Express. Ponadto SQL Server 2008 R2 Express with Advanced Services został wzbogacony o osobne narzędzie, za pomocą którego możliwe jest zarządzanie, mianowicie o SQL Server 2008 R2 Management Studio Express. SQL Server 2008 R2 Express with Advanced Services pozwala także na realizowanie przeróżnych zadań, które potocznie nazywane są full – text, a ich zadaniem jest praca w obrębie tekstowych danych, które są przechowywane w tabelach, jak również wykonywanie z nich konkretnych raportów i zestawień.

Helium Music Manager 8.2 Build 9840

Helium Music Manager 8.2 Build 9840 to program, za pomocą którego z łatwością można zarządzać swoja kolekcją muzyki, oferujący wszystkie niezbędne ku temu funkcje – korzystając z niego użytkownik może mieć pod kontrolą cały swój zbiór muzyki zapisanej we wszystkich popularnych formatach plików.Wśród funkcji Helium Music Manager 8.2 Build 9840 wymienić można katalogowanie zasobów muzycznych na komputerze, import plików z zewnętrznych nośników bądź internetu, wypalanie albumów muzycznych na płyty CD, tworzenie tagów pojedynczych utworów oraz automatyczne pobieranie okładek płyt. Przydatną funkcją jest także możliwość naprawy uszkodzonych plików MP3 oraz analiza ich jakości.Helium Music Manager 8.2 Build 9840 bez problemu konwertuje pliki pomiędzy formatami, a także synchronizuje je z przenośnymi odtwarzaczami, takimi jak iPody czy telefony komórkowe. Za jego pośrednictwem użytkownik może także wysyłać informacje o przesłuchanych przez siebie utworach do bazy danych serwisu last.fm czy też udostępnić je znajomym w komunikatorze Windows Live Messenger .

ZAPOTRZEBOWANIE NA IDEOLOGIĘ

Za­potrzebowanie na ideologię ze strony klas i grup spo­łecznych, jako świadomościową ekspozycję i artykula­cję ich materialnej egzystencji, jest stałym elementem dotychczasowego procesu historycznego i stanowi kla­syczny temat marksistowskich analiz zależności świa­domości od bytu społecznego. Przy czym związek ideo­logii z grupą, której interesy wyraża, bywał na ogół w pizeszłości nie dostrzegany ani przez jej zwolenników, ani producentów. To zatarcie genetycznych i funkcjo- nalnych więzi łączących ideologię z jej społecznym podmiotem oraz mniej lub bardziej pełna nieświado­mość w tym względzie stanowi właśnie istotę złudze­nia charakteryzowanego i demaskowanego zarazem przez marksizm pod pojęciem świadomości fałszywej.

KLASYCZNE POTWIERDZENIE

Rzecz jasna, że powstanie marksizmu nie może sta­nowić w tym względzie wyjątku. Wprost przeciwnie, dostarcza ono klasycznego potwierdzenia dla odkry­tych prawidłowości genezy intelektualnej. Jakoż u podstaw tej genezy napotykamy istotnie proletariat, ale rozpatrywany już tym razem nie jako jeden z przedmiotów, o których mówi się w teorii marksistow­skiej, lecz jako określający ją główny czynnik. To spe­cyficzna struktura klasowego interesu proletariatu po­zwala się właśnie zidentyfikować jako społeczna deter­minanta odpowiedzialna ostatecznie za pojawienie się marksizmu. Ujmowany od tej strony, to znaczy od  strony swej społeczno-podmiotowej relacji, przynależy marksizm zatem do licznej rodziny systemów ideolo­gicznych, których główną funkcją jest dawanie wyra­zu interesom określonych klas społecznych i zbiorowo­ści oraz służenie w charakterze intelektualnego narzę­dzia w procesie ich realizacji i uprawomocnienia.

OBIE KONCEPCJE

Obie te koncepcje — mimo zasadniczych różnic, których nie mamy wcale zamiaru lekceważyć — spotykają się wszakże w jednym punkcie. I jedna, i druga w swym ujęciu mechanizmów sprawczych procesu poznawczego nie wychodzą poza właściwą relację epistemologiczną, ukonstytuowaną przez opozycję podmiotu (świadomo­ści) i przedmiotu. Poznanie jest wedle nich nie tylko procesem, który rozgrywa się pomiędzy podmiotem a przedmiotem, ale także procesem, którego siły napędo­we mieszczą się całkowicie wewnątrz tej relacji.Marksizm radykalnie zrywa z tą tradycją w rozpa­trywaniu procesów poznawczych i rozwoju naukowe­go. Ostateczne czynniki sprawcze tych zjawisk upa­truje poza ramami relacji poznawczej, w sferze szero­ko rozumianego bytu społecznego, zgodnie ze swą fun­damentalną zasadą o określającej roli tego ostatniego względem wszelkich form i postaci rzeczywistości świa­domościowej.

POSZUKIWANIE GENEZY

Znaczy to, że genezy marksizmu nie należy poszuki­wać w jego czysto epistemologicznej relacji do przed­miotu, a więc wewnątrz historii intelektualnej. Wyja­śnienie genezy marksizmu wymaga wyjścia poza tę historię. Taki jest podstawowy wniosek dokonanych analiz.Odrzucamy tym samym zarówno idealistyczne (ideo­logiczne), jak i empiryczno-pozytywistyczne (w tym i wulgarnomaterialistyczne) teorie wyjaśniające roz­wój poznania. W myśl teorii idealistycznych siły na­pędowe tego procesu tkwią w samej świadomości i nauce. Świadomość i poznanie determinowałyby same siebie. W myśl drugich cała aktywność spada w tym względzie na przedmiot poznania. Jego oddziaływanie na ludzką aparaturę zmysłową, sprowokowane lub nie sprowokowane przez praktyczne zachowania podmio­tu, tłumaczyć ma wystarczająco pojawienie się i na­stępstwo odnośnych aktów i treści poznawczych.

BEZ ODPOWIEDZI

To rozwiązanie nie posuwa nas jednak zbyt daleko mozę ono reprezentować co najwyżej pierwszy krok na drodze naszej analizy, i to wcale nie najważniejszy Cała jego wartość, jak widzieliśmy, wyczerpuje się w istocie w tym, że wyklucza ono możliwość pojawienia się marksizmu przed powstaniem i ukształtowaniem się formacji kapitalistycznej, a tym samym ustala nie­jako dolną granicę dla procesu jego genezy.Nadal bez odpowiedzi pozostaje właściwe pytanie o czynniki sprawcze pojawienia się marksizmu. Z ist­nienia bowiem jakiegoś przedmiotu, a nawet jego za­sadniczej dostępności poznawczej w warunkach dane i epoki (zważywszy na środki, jakimi epoka ta rozporzą- za), me wynika jeszcze bynajmniej, że przedmiot ten stanie się kiedykolwiek obiektem poznania.

POJAWIENIE SIĘ KAPITALIZMU

Zapytajmy przeto, w jakim sensie pojawienie się ka­pitalizmu i proletariatu było warunkiem pojawienia się myśli marksistowskiej. Czy wystarczy stwierdzić, ze marksizm — który w swych teoretycznych i ideolo­gicznych formułach mówi ezpressis verbis o kapita­lizmie, jego prawidłowościach i tendencjach rozwojo­wych, burzuazji i proletariacie, wskazuje na klasę ro­botniczą jako podmiot rewolucji socjalistycznej itp. — me mógł w żadnym razie pojawić się wcześniej, nim ukształtowały się wymienione rzeczywistości histo­ryczne? Niewątpliwe, że i ten sens ma się na uwadze. Żadna teoria me może istnieć przed swym przedmio- em A przedmiotami są w tym wypadku swoiste byty społeczno-historyczne, których pojawienie się związa­ne jest dopiero z określoną fazą ewolucji społecznej.

ŻADNA Z HISTORII

Żadna z tych historii nie redukuje się do drugiej ani też nie istnieją one obok siebie jako całkiem nie­zależne sfery zjawisk i przebiegów. Aby jednak odsło­nić skomplikowaną strukturę ich wzajemnych związ­ków i uwarunkowań, trzeba cofnąć się w tym celu do etapu formowania się myśli marksistowskiej. Że marksizm nie mógł powstać bez pojawienia się klasy robotniczej i choćby najbardziej rudymentarnych form walki klasowej proletariatu, a co zatem idzie bez pojawienia się kapitalizmu i osiągnięcia przezeń okre­ślonej fazy dojrzałości, polegającej na ujawnieniu się właściwych mu napięć i konfliktów społecznych — to jedna z tych prawd pozornie oczywistych i zrozumia­łych, których oczywistość i zrozumiałość ulatnia się jednak w miarę postępów analizy.

DZIEJE TEORETYCZNE

Każda z tych historii wiąże się z odmiennym ukła­dem odniesienia. Dzieje teoretyczne marksizmu odsy­łają do jego kontaktu z rzeczywistością przedmiotową, zwłaszcza z rzeczywistością społeczną, której obraz i teorię formułuje. W tym względzie, jak wszelka myśl naukowa, marksizm podlega dychotomii praw­dy i fałszu oraz swoistym regułom praktyki naukowej. Rozpatrywany natomiast w swych aspektach społecz­nych odsyła do określonych podmiotów i całości so­cjalnych — proletariatu i społeczeństwa socjalistycz­nego — ze względu na które i dla których pełni swoi­ste funkcje. W tym układzie, jak wszelka myśl ideolo­giczna i w ogólności myśl społecznie aktywna, ocenia­ny będzie z racji swych walorów pragmatycznych i będzie odpowiednio podlegał regułom właściwym praktyce walk klasowych. To podwójne odniesienie — przedmiotowe i podmiotowe — wyznacza dzieje mar­ksizmu i dostarcza klucza do ich wyjaśnienia.

PODWÓJNA HISTORIA

Marksizm ma więc podwójną historię. Jedna z nich to historia intelektualna, druga — to historia społecz­na. Na pierwszą składają się dzieje idei, formowania , się i rozwoju myśli marksistowskiej, zarówno u twór­ców marksizmu, jak i ich kontynuatorów. Druga obej­muje dzieje przenikania tych myśli, ogarniania przez nie ludzkich świadomości oraz ich uczestniczenia w praktyce przeobrażeń społecznych — walk klasowych i socjalistycznego budownictwa. Innymi słowy, spo­łeczna historią marksizmu to historia „opanowywania” mas przez marksizm i jego przetwarzania w „siłę ma­terialną”.

DWA ASPEKTY HISTORII

Marksizm stał się oficjalną myślą społeczeństw so­cjalistycznych. Jest to drugie w porządku historycz­nym wydarzenie z zakresu społecznych dziejów mar­ksizmu. Pierwszym było sprzężenie teorii marksistow­skiej z ruchem robotniczym i praktyką walk klaso­wych.Każde z tych wydarzeń wyznacza epokę w dziejach. A łącznie określają one naszą współczesność i przy­szłość. Ujmowanie ich jednak w trybie zjawisk zrea­lizowanych nie byłoby właściwe. Nie mamy tu bowiem do czynienia z jakimś stanem rzeczy osiągniętym raz na zawsze, utrwalonym i zakończonym. Rozważamy procesy, które w różnych miejscach naszego globu są codziennie odnawiane i reprodukowane, pogłębiane i rozwijane, jak też codziennie powinny być reprodu­kowane i rozwijane, jeśli ruch robotniczy i socjalizm nie mają utracić swych podstawowych atutów i wa­lorów.